因果

本来一直恨前一个混蛋老板，在我最艰难，最需要安慰的时候，对我釜底抽薪。夏天那么苦毒的时候，父亲的病每日加重，我焦虑痛心无可复加，他偏偏逼得我没了工作。而且，也不是公司生意不好，完全是因为他的无能和无耻，拿我来做替罪羊。当时，群情激愤，我每天都接到同事的来电，连他的老板都不忍心，几乎哭着对我道歉。我恨的牙痛，真想宰了这个王八蛋。

我几近悲愤绝望，心想为何如此天理不容，这样显而易见的事。这样的时代里，我竟成了窦娥。

没了工作，我只好再找。给我工作的人倒是成群结队的，我却信心全无。

可是，上个星期我突然发了财，虽说没让我富得从此可以洗手不干，却也一夜之间可以为奥总统多交好几万的税---Oracle买了ATG，我因为重新回到了ATG，又买回了不少ATG的股票。几天之后，涨了50%，Oracle财大气粗，要用ATG和IBM抗衡，给ATG出了1 billion。

我心里的千千结总算解开了，不是因为天下掉下了金馅饼，而是，我终于没有对这个世界绝望。天道酬勤，酬诚，天助自助者，自爱者。。。它用一种我意想不到的办法，加倍地补偿了我，让我有信心继续为人。也突然明白，这些年心里一直“爱着”ATG，因为Kerwin，Tom，Andy，一直舍不得离它远去，一直在工作上磕磕绊绊。。。最终，爱和付出都是有回报的。

除了汉字，我举目无亲

上星期在伦敦，因为换了一台新计算机，我又没有admin的密码，结果无法装中文软件。一个星期不写中文，一片凄凉。才知道，一个人出门在外时，真真是“除了汉字，我举目无亲”。

Harrods, London

Harrods founder Charles Henry Harrod first set up shop in 1824, at the age of 25, south of the River Thames in Southwark, at 228, Borough High Street. He ran this business, variously listed as a Draper, or Mercer and Haberdasher, certainly until 1831. During 1825 the business was listed as 'Harrod and Wicking, Linen Drapers, Retail', but this partnership was dissolved at the end of that year. His first grocery business appears to be as ‘Harrod & Co.Grocers’ at 163 Upper Whitecross Street, Clerkenwell, E.C.1., in 1832. In 1834 in London's East End, he established a wholesale grocery in Stepney, at 4, Cable Street, with a special interest in tea. In 1849, to escape the vice of the inner city and to capitalise on trade to the Great Exhibition of 1851 in nearby Hyde Park, Harrod took over a small shop in the district of Knightsbridge, on the site of the current store. Beginning in a single room employing two assistants and a messenger boy, Harrod's son Charles Digby Harrod built the business into a thriving retail operation selling medicines, perfumes, stationery, fruit, and vegetables. Harrods rapidly expanded, acquired the adjoining buildings, and employed one hundred people by 1880.

However, the store's booming fortunes were reversed in early December 1883, when it burnt to the ground. Remarkably, in view of this calamity, Charles Harrod fulfilled all of his commitments to his customers to make Christmas deliveries that year—and made a record profit in the process. In short order, a new building was raised on the same site, and soon Harrods extended credit for the first time to its best customers, among them Oscar Wilde, Lillie Langtry, Ellen Terry, Charlie Chaplin, Noël Coward, Gertrude Lawrence, Laurence Olivier and Vivien Leigh, Sigmund Freud, A. A. Milne, and many members of the British Royal Family.

On Wednesday, 16 November 1898, Harrods debuted England's first "moving staircase" (escalator) in their Brompton road stores; the device was actually a woven leather conveyor belt-like unit with a mahogany and "silver plate-glass" balustrade. Nervous customers were offered brandy at the top to revive them after their 'ordeal'. The department store was purchased by the Fayed brothers in 1985.

荷兰黄金时代

阿姆斯特丹的 Trippenhuis

莱顿的运河及贵族宅邸

豪达（Gouda）的秤房（Waag），完成于1667年，由建筑师 Pieter Post（1608–1669）所设计

伦勃朗《夜巡》(1642)

荷兰黄金时代约在西元17世纪，当时的贸易、科学与艺术等方面获得了全世界的赞扬，被视为荷兰的巅峰时期。

1568年，荷兰七省结成乌特勒支同盟反抗西班牙腓力二世的统治，爆发八十年战争。在低地国家完全战败之前，英格兰与西班牙爆发战争，逼使腓力二世所率领的西班牙军队停下脚步。此时，腓力二世的军队已占领了布鲁日和根特等重要的贸易城市。安特卫普，可说是当时世界上最重要的港口，在1585年8月17日被西班牙攻陷。此时，南尼德兰（大约是现今的比利时）完全被西班牙占领。荷兰共和国（今日的荷兰）则持续对抗至1648年西伐利亚和约签订为止。

南尼德兰的战败让许多喀尔文教派商人逃往北方。许多人移居至当时只是个小港口的阿姆斯特丹。到了17世纪，快速发展的阿姆斯特丹已成为世界上最重要的港口之一。这次的移居可称为“建立新安特卫普”。来自法兰德斯和布拉班特（Brabant）的大量移民是荷兰黄金时代重要的驱动力。

除了南尼德兰的大量移民，还有大量逃避宗教迫害的难民涌入，特别是西班牙与葡萄牙的塞法迪犹太人，以及法国的雨格诺派。

其他几个因素也促成了这时期贸易、工业、艺术和科学的繁荣。其中一个因素就是风力和泥炭等便宜能源的供应，可借由运河输送到各城市。锯木场的问世，可建造大规模的舰队至世界各地贸易，也可透到军事手段保卫共和国的经济利益。

汤养宗的诗

勃拉姆斯

勃拉姆斯爱上了他的师母。大十四岁，本钱
很大。另一个词叫恋母情结。小树追慕
身边大树的风姿，嗅着风中气息，设想一架梯子
可以爬上爬下。作为舒曼的妻子，她明显
经大师雕刻音符的手雕刻过，有天空般的沉默
苦命人选择为爱做义工，像附近青年
饿着肚皮在灾区收拾瓦砾，救人，跟无望拼命说话
他不说。所有的话都不是他想说的
守到疯人院里老师的死，离开，一生不娶
再用二十年为这个叫克拉拉的女人写下一阕
四重奏，寄去的每份乐谱，都是石头
也像岩浆般喷出来的精虫。六十三岁时
方向相反的火车带他去参加一场葬礼，这收尾的
耽误，符合他将音乐复调推向无以复加的
手法，相信射错方向的子弹依然会拐回来
而后孤自对着地下的亡灵拉起一首
无人知晓的小提琴曲。他的音乐曾经连续几个夜晚
把我弄哭。

2010-9-11

宗教与理性

我是一个有神论者。我的信仰来源于最基本简单的事实：比如，世界之精美，精确，复杂。。。花为什么会开，人如何是人，万物之和谐，人类的伟大和渺小。。。很难用进化论来解释这一切，世界的终极都是饽论，人的智慧只限于某一个层面。冥冥之中，的确有什么在主宰。所以，有人要是宣称自己是坚定的无神论者，我是挺害怕的。“无知者无畏”，我愿意做一个“敬鬼神”的人。

但是，我却对今日美国盛行的宗教教育厌恶无比。尤其是那些基督教会，照搬着几百年前的教科书，自以为是地宣扬着矛盾百出的“神之道”，政教不分，头脑狭窄。。。我认真地和那些牧师教徒探讨过“真理”，结果发现他们说的都是那套“主日学”里的东西，他们坚信着自己根本不信的东西，每个人都认为自己在为神做工，而且还要普渡众生。我只能认为这是“洗脑”。

其实，我一直认为人类最后的解脱在于宗教。宗教是人类智慧的精华，是一种解脱现世短暂，苦痛的艺术，是一种清晰明智的理性，也是一种平衡和回避，而绝不是终极的真理。

17，18世纪是人类和神最融洽完美的时代。因此，有了巴赫，荷尔德林，斯宾诺莎。。。我至今也只爱去天主教堂，美轮美奂的建筑，仪式和音乐，那是人对神的颂歌，也是对人生的赞美，慈悲和怜悯。

这个世界的悲剧在于每个信徒都把自己的信仰当作终极的真理---这才是恐怖主义的根源。

美国没救了

想不到美国人民是如此愚笨。

其实，奥巴马也根本救不了美国。这个世界本身就是矛盾的，终极的一切都是饽论：最简单的吧：

美国欠钱太多了，现在要改变生活习惯，不要高消费。。。

可经济的复苏必须依靠消费。。。

你说，有谁能在这个饽论下找出发展经济的办法呢？就如你无法证明上帝的存在，可也无法证明不存在。。。

美国的富有不是因为它掌握了经济规律，而是，它以前依靠实力掠夺别的国家。现在，别的国家已被掠夺尽了，就只有依靠掠夺本国的老百姓了。

乱世之中，只有尽量保存自己。

我对人类是绝望的。

新英格兰小镇

今天
我在新英格兰的小镇里
突然想起你

这究竟是什么地方
这座城又曾是怎样市井繁忙

也许
我们前世生活在此
缘分如风
风吹散种子
种子落地生根
深植在某一霎那的相遇里

其实我早已
放弃了你

秋天已经来临
空气里散发着
人在天涯的味道

于是
我捧着伤口
在阳光丰盛的
树林里散步

Emily Dickinson Mesume, Amherst, MA

This was a Poet –
It is That
Distills amazing sense
From Ordinary Meanings
Fr 446

Emily Dickinson (1830-1886) was a poet with an exceptional ability to distill “amazing sense” from “ordinary meanings.” Her poetry is now considered among the finest in the English language.



A path described by Emily Dickinson as “just wide enough for two who love” linked the two Dickinson houses, crossing the lawn from the back door of the Homestead to the east piazza of The Evergreens. In the 1860s, Edward and Austin Dickinson planted a low hemlock hedge that spanned the street frontage of both houses. (In 2009 the hedge was replanted and a fence installed to help bring back the Dickinson homes and grounds to their appearance during the period the poet lived and wrote.)

Situated on two high terraces, The Evergreens was surrounded by cultivated planting beds and looked out to the west over a neighbor’s orchard. His wife, Susan, tended flower gardens that were held in high regard by townspeople. The lawn between the Homestead and The Evergreens was carefully arranged with an informal distribution of trees and shrubs meant to suggest natural growth, a mix of local and exotic specimens, and open areas where family members played lawn tennis and badminton.




Such pleasure and pride in Amherst schools was a family trait. The Dickinson family had played an influential and generous role in the founding of many of the educational institutions in the town of Amherst. The district primary school that it seems most likely the Dickinson children attended as youngsters was built on land that had belonged to their grandfather, Samuel Fowler Dickinson. The school Emily Dickinson boasts about in this letter, Amherst Academy, was founded in 1814 by a group of town leaders including her grandfather and Noah Webster, who sat together on the school’s first Board of Trustees. The Academy quickly became known as one of the best private academies in the state, and helped to raise the educational aspirations of the town.


The Dickinson family’s grounds on Main Street consisted of eleven acres of meadow south of the thoroughfare and three acres north of the road on which the Homestead and The Evergreens were situated. The large garden tended by Emily, Lavinia, and their mother flowed down the slope to the east of the Homestead. A large barn stood directly behind the house to shelter the family’s horses, cow, and chickens and provide rooms for the groundskeeper.



"Faith" is a fine invention
For Gentlemen who see!
But Microscopes are prudent
In an Emergency!
Fr202

Emily Dickinson lived in an age defined by the struggle to reconcile traditional Christian beliefs with newly emerging scientific concepts, the most influential being Darwinism. Dickinson's struggles with faith and doubt reflect her society's diverse perceptions of God, nature, and humankind.

蓝紫谈荷尔德林

难怪我喜欢她的诗呢。她谈荷尔德林，简直就像我说的。我喜欢的诗人都无比热爱荷尔德林。。。海子，张枣，策兰。。。

荷尔德林以其一生赞颂神。那个时代的人神合一，是最美好的时代。但是，荷尔德林的神绝不是今天教会里所说的神。今天教会里说的神，是让人写不出诗的神。

图宾根(Tubingen)，我前世的乡愁
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如果一定要把我的诗歌写作冠以一个什么主义的话，我崇尚荷尔德林主义。我喜欢的诗歌，一定要有一种宿命的气质，很多时间已经过去了，但我仍然清晰地记得，在那样的一些夜晚，万籁俱寂，我静静地阅读荷尔德林，以及有关于他的所有文字，在朦胧中，我仿佛可以看到荷尔德林，这个孤独了一生的男人，他站在莱卡河畔的上空，悲悯地望着脚下的滚滚尘世。他所有的触角，都在敏锐地感知着这个世界的过去、现在、将来，他是上天命定的诗人，他的诗中有着先知般的预见。我相信诗人自一出生，他便会被赋予某种使命，灵魂的使命或者人类的使命。但这种诗不是某些诗人一时兴起，皱着眉头，故作深思状写来的诗。它需要诗人用整个生命、整个精神、整个一生的爱、恨、生、死来承担的一种伟大的宿命。荷尔德林，他的一生中都把诗当作本已的事业，这让我，一个在滚滚红尘中艰难地谋着生存，只能把诗歌当作灵魂安慰的自己，时时感到怅惘，越接近荷尔德林的诗，我就越感到，在诗歌的殿堂里，我只能是匍匐在地的，我无力去撑起一块小小的、诗歌的天空。我把90%的精力给了生存，剩下10%的精力给了诗歌，诗歌也只能在我的灵魂的罅隙里喘息、呻吟。

我一直在想，作为一个人，生活在地球上，只是一个肮脏的生命。或者是一群肮脏的生命体。尤其是是现代的人，他们为了自己的私欲，无所顾及地掠夺着这个世界上一切对已有用的东西。他们践踏所有的动物、植物。山水、河流在他们所谓的发展中变得污浊，流淌着罪恶与毒。很多时候，我不愿意去相信这个世界上有宿命之说，我坚信每个人的命运都握在自己的手中。但是在所有的事情发生过后回过头来，又不得不相信：所有的事情都遵循着宿命的轨迹在人世间轮回，包括这个时代、整个人类、每个个体。岁月的潮流推动着社会一往无前的发展，推动着越来越多的人离开自己的家乡，陷入无家可归之境。渴望“还乡”，渴望回到自己奇妙的精神家园，成为愈来愈多现代人最奢侈的渴望。因为“还乡”，所以，我在诗中的表达是忧伤的、悲苦的、甚至是绝望的。这样的诗歌，不适合我的亲人与朋友们去阅读，我希望他们看到的是一个积极的、向上的、阳光的我，我不想让他们为我担心。所以，我的诗作是隐秘的，很多很多的诗歌写出来，读者却只有自己。但我又不能不写，我不知道会不会有人明白文字对我的重要，它就像精神的伴侣，必须的呼吸一样，滋润、维持我慢慢干涸的生命。在1995年至1998年中，自2005年8月以来，我一直就这样孤独地写作，一个人在文字的罅隙里生存，一个人的呼吸、一个人的温暖、一个人的风雪，一个人的战争……这样的文字，与那些爱我的人，我爱的人，与那些看到过的人，没有看到过的人，都没有关系。

因为诗歌，因为文字，因为心中那个神圣的信仰，让我们一起相信神一直存在，相信灵魂会得到永生。

(2007年5月)