虐待狂？

最近在网上议论的沸沸扬扬的铊中毒事件，让我触目惊心。我很难想象，一个女人如何能够如此欺负虐待丈夫，如此丧心病狂。很多人分析她到底处在一种何样的精神状态之中，我却坚信她是一个虐待狂。

我见过男人施暴的家庭，很可怕。但我见过的更多的是女人施暴的夫妻。即使不动手，那女人的嘴也让人无法忍受。不能让她一点点不如意，否则，那些恶狠狠的话便如江河日下，没完没了。

我也观察过，不论为何种原因施暴，这些女人往往固执，自私，依赖，而且自卑。

当初离开ATG的真正原因，是因为在做"DSW"的项目时，Molly经常对大家施暴。她其实也可怜，那个项目是个混蛋项目，卖项目的人为了拿到客户，胡说八道，保证了一大堆馅饼。结果，我们这些搞技术的人根本无法兑现。Tom是director，只好招人。Molly在IBM做过，又有项目管理的技术执照，就被Tom找来做项目管理。

结果这是一个虐待狂。她对我们讲话的口气就像旧社会地主对长工的口气。我从来没见过这样的人，每天被她骂得狗血喷头。我下了班只好跑进Kerwin的车里，对Kerwin大哭。我在那里呆了半年，天天如此。好几次准备找新工作，又不忍丢下Tom，在他最难的时候逃之夭夭。

可是这个项目长得没完没了，Molly越来越暴躁。我知道我再呆下去，就该割自己的手腕了。（像我这样的人，被逼无奈也只会自残，不会对他人施暴。）

我找了新工作，对Tom说我要走了。Tom心里一直因为招了Molly非常自责和内疚，听我说这话眼泪都流下来了。还是Kerwin对他说：“你让她走吧，她太敏感，受不了Molly。我也受不了她天天哭”。

所以，我对那些有虐待倾向的人非常害怕，躲得远远的。而且坚决支持家里有虐妇的丈夫离婚，越早越好，不离就是死路一条。

想做一个大南瓜
和Tom说再见

迷宫

伦敦是个迷宫，每条街走下去都会有意想不到的惊奇。我不太喜欢大街，总是专找隐秘的小巷，结果每条小巷都让我惊艳。

伦敦人夜里好像都在街上，酒吧，餐馆里。即使是大冷天，也喜欢成群结队地站在街头喝酒，聊天，抽烟。

我是一个喜欢纸醉金迷，灯红酒绿，声色犬马的人，这个城市让我迷惑不已，也让我感动不已。这是一个充满欲望的城市，欲望在黑暗里格外鲜艳，时间堆积起的文明其实是人类欲望的存在形式。推动历史的不是人民，而是人民与生俱来的生存欲望。

琐记

1）晚上，去查理十街的书店，一问，果然有Simon Sebag Montefiore的《Jerusalem: The Biography》，还是精装本，我等不及平装本了，20磅买了。伦敦书店里的书真好，伦敦人真有福气。买了书赶快回旅馆，迫不及待地读书。我是个中东历史地理的junkie，前辈子一定是从哪块土地上来的。我对中国历史好像兴趣不大，只是当野史八卦读。。。原因我想还是中国从来没有serious的宗教和科学。

2）妞妞说她的核武器的调查报告被选中了，因为这个项目是联合国赞助的，下周五她要讲演。听众有Colonel Paul Hughes，这是奥巴马的核武器高级顾问，和 William Perry，当年克林顿的国防部长，这两人是美国核武器的最高权威。看来不能轻视小孩子的热情和闯劲。当年她的反死刑项目也搞得轰轰烈烈，我女儿看来是小耶稣，也许能拯救人类 ：-）

3）仔细一想，美国其实是知识分子治国。就说William Perry吧，数学博士，后来从军工的工程师做起，做到克林顿的国防部长。现在83岁了，是斯丹佛的教授。Colonel Paul Hughes也有两个硕士学位。这样的人从政界退下来后，往往被最好的大学聘为教授，因为他们的实际经验才是最好的财富和知识。

早晨的庭园

我的旅馆房间下面是一个由小小的庭园改建的球场，对面是一条小街，街上有小咖啡馆，小酒吧。周围是典型的伦敦西区的老楼，暗黄色的墙面，狭窄的窗户。。。伦敦总是淫雨绵绵，即使是晴天，也鲜有太阳。每天早晨，我总是站在窗前，看窗外的每一个伦敦的早晨。。。匆匆而过的行人，潮湿的街道，阴沉沉的天空。。。早晨总是让我感动，一切都是新鲜的。晨光给人欲望。。。

奇怪的是，每天我站在这里，就想起了博尔赫斯的诗：

我滑下你的暮色如厌倦滑下一道斜坡的虔诚。
年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。
你是我们曾经有的布宜诺斯艾利斯，那座随着岁月悄悄溜走的城市。
你是我们的，节日的，像水中倒映的星星。
时间中虚假的门，你的街道朝向更轻柔的往昔。
黎明之光，它送出的早晨向我们走来，越过甘甜的褐色海水
在照亮我的百叶窗之前，你低低的日色已赐福于你的花园。
被听成了一首诗的城市。
拥有庭院之光的街道。

中国知识分子

精英其实是中国知识分子对自己的一种爱称，网上一天到晚讨论知识分子的作用，独立思考性，等等。。。我看着这种文章就难受。那些中国知识分子的优秀典范，比如刘宾彦，刘再复，方励之什么的，我也没觉得有什么值得敬仰的。一听到这些人没完没了谈民主，谈中国，谈的都是老一套，我就挺烦。我倒是愿意听方励之谈物理，刘再复谈种菜，刘宾雁死了，愿他安息，做一个平平常常的人。

在CND上看了北明的《意义的追寻——致友人书》，觉得很莫名其妙。中国的知识分子总是喜欢自虐，一天到晚怀揣崇高理想，千方百计自找苦吃，不活在某种框子里就对付不了一天柴米油盐的日子。郑义写他修房子的故事我很喜欢，可他谈美国独立战争就很不怎么样--中国当代知识分子最缺乏的就是学术精神。我还真没看见一个人，尤其是文科的，写出了一本像样的学术著作。。。像20年代的一些老知识分子那样。中国当代的知名知识分子都是些职业革命家。革命其实和公司做project蛮像，有钱，有时间就行。远志明现在是牧师，布起道来和《河殇》差不多，我听了几句就跑出来了。

欧美的知识分子相对要好的多。我认为这是他们的学术环境和学术精神严谨的原因。他们能够在研究学术的基础上作独立思考。

至于中国知识分子的人格什么的，也是自己自作多情强加上去的。人格其实就是性格，一人一样。

有一次，我看了崔卫平写的一篇有关汉娜·阿伦特的文章，看完了的反应就是：这是干什么？她喜欢阿伦特，我也喜欢。可是她那些激扬奔放的赞美太过分了。学术文章不是诗，不是情绪的发泄，人物传纪要有内容，细节。。。说难听点，一个中年女学者这么做文章，简直有更年期综合症之嫌。

就说阿伦特吧，我就特别喜欢她。我对她的研究观点并没有太大兴趣，我喜欢她是因为她是一个厚道又聪明的女人，天真，憨厚，却善解人意。特别是她对海格尔的感情，真诚又宽宏大量。我相信她一直爱他，却又清楚地知道他的为人，傲慢。她用女性的无私和仁慈回报了他对她的伤害，又用智慧和理解坚守了对一个出类拔萃的男人一生的崇拜和爱。

“Love, by its very nature, is unworldly, and it is for this reason that it is not only apolitical but anti-political, perhaps the most powerful of all anti-political human forces.” (from The Human Condition)

阿伦特在芝大工作过。可惜，我来芝大时她已经去世多年了。要不，我一定去拜访她，和她做忘年之交，为她写传纪。芝大的清洁工都记得这个大气，nice的女教授。

埃及和六。四

昨天一早要回芝加哥，因为埃及帅哥还没回来，就只好给taxi公司打电话，结果老板自己来了。这个出租车公司是这个埃及老头开的，底下的人都是他家的亲戚或埃及人。老头是个穆斯林，对政治特别有兴趣，每次都和我大谈中东美国形势，结论是美国stupid。他还特别讨厌“犹太复国主义”，反感基督教。上次年前，他送我，我说：Merry Chirsmax ，他马上说：我是穆斯林。搞得我很狼狈。老头的前妻是个美国人，也给他干活，有一次她送我，很甜，很可爱的一个人，大概以为我单身，使劲劝说我去date埃及帅哥。说帅哥除了漂亮高大，心底特别好，还说帅哥和她说我时用的称呼是“My Chinese Sweetheart”。。。我笑了一路。到了机场，我给了她很多小费，她很庄重地说：“You both make a good looking beautiful couple，call him!”。

到了机场，因为还早，也正好没吃东西，就找了一个餐馆，要了咖啡和蛋饼。一抬头就是电视，说穆巴拉克离开了开罗，画面上是人山人海的埃及大街。我前几天给帅哥打电话，结果他的号码都断了。想想他其实住在亚历山大，只是他妈和姐姐在开罗。

我在那里坐了一个小时，一直到奥巴马发表声明。看看登机的时间到了，才结了帐。

我在飞机上还想：下了飞机也许穆巴拉克就辞职了。

果然，一到芝加哥，机场的电视里是埃及人民载歌载舞，欢庆胜利的场面。

的确，这次埃及很像当年的6.4。我在网上看很多人热情地谈论6.4。。。我却很漠然，或者说，是黯然神伤。在亲自经历了激情，血腥和死亡后，我对夸夸其谈民主理想都毫无兴趣。想起6.4，我像是想一片遥远的回忆。。。尽管很多场面还很清晰，可我却漠然的没有一点点感情的涟漪。。。我甚至希望6.4不曾发生，这样，小连就不会死去。。。一个人这样的死去，给他的家人留下的无底的黑洞。我写过一首纪念小连的诗：

（蒋捷连， 丁子霖的儿子。在1989，6，4 凌晨，被戒严部队打死。）

你走了，在你十七岁生日的黎明
一粒子弹，你的血盛开成一朵鲜花
灿烂，潮湿。 迎来了第一涑天光
青草浸在血里，痛苦地呼吸
一个夏日的传说，悲哀又疯狂
你死了，在你十七岁生日的黎明

十七年以前，你来到这里，第一声哭喊
第一次奔跑，第一句话……
你做过所有的梦,
读了所有的诗, 唱了所有的歌
向往着做一个真正的男人

你走了, 去了另一个地方
我们最终都要去的地方
太阳升起, 太阳落下
秋天来了,秋天走了
活着的人们婚丧嫁娶
既使没有你
世界还是这个世界

可是你就是你, 永远的十七岁
你是历史书中的一页
天空上的一颗星
你妈妈胸上
一道永恒的伤口

（英文版是Kerwin帮我改的，他是第三代移民，不懂中文，我费了很大力气给他讲这个故事。从那以后，他就总是要我和他一起回他祖先的中国，我们至今还未成行，希望今年可以成行）

The English version...

You are gone, on the dawn of your 17th birthday
By a gun shot, your blood blossoms into a flower
Dazzling, moist… reflects first beam of sun
Grass soaks in, breathing in pain…
A summer tale--- sad, mad
You died, on the dawn of your 17th birthday

17 years ago, you came here with the first cry,
The first step, the first word, the first day of school…
You dreamed all dreams
Read all poems, sang all songs
You were ready to become a real man

You are gone, to another world---
The destination for all of us
Sun rises, sun sets
Autumn is here, autumn is gone
We eat, drink, get married and have kids
World is still the world
Even without you

But you are you, a forever 17 year old boy
A page of the history book
A star in the eternal sky
A unforgettable wound on your mother’s chest

我喜欢的老女人

我以前最喜欢索非亚。罗兰。不过，这几年另外两个老美女更让我心仪。一个是Julie Christie ，另一个是Laura Hutton。罗兰还是太glamour了，太华丽了，这样的老美女还是时时拿着架子的。可是另外两个人就特别自然，自信，舒服。她们的美是一种神采飞扬的自在和随意，一片天然的波希米亚式的性感。Golden Globes go on without glitz, glamour。都快70了，可还是美的明媚灿烂。

所以，老也不是那么可怕。丑才是可怕的。

我很虚荣？

我其实不是一个虚荣的人，对周边的环境不上心，也很不在乎别人如何看我。。。换句话说，我是一个非常自信的人，对自己很confortable。。。我也很少议论人，不是品质好，而是根本没兴趣。我是那种活在自己内心里的人。

可我也有被所有人认为很虚荣的一面。。。我喜欢漂亮的男人。说起来很不好意思，想做我的男朋友，想和我上街，必须好看。有一次，我和Kerwin聊天，我说我喜欢Tom是因为Tom善良，诚实，喜欢他是因为他漂亮。其实，Tom也高大英俊，只是Tom是邻家男孩，Kerwin是Metrosexual。Kerwin先一愣，马上非常高兴。（只要我们在一起，他总是尽心尽力地做我的Escort，殷勤周到无比 ：-）

我小时候，我大姑父也很年轻。他被认为是苏州的美男子之一。我上大学时，他是苏州市副市长。每次我从南京去苏州，最得意的事情就是挽着他的胳膊逛马路，不是因为他是市长，而是因为他是美男子。当时有人说，丁市长有小蜜，我们大笑。他现在70岁了，依然年轻好看，每次回苏州，我还是要挽着他逛马路。大姑姑总是说：美国小蜜回来了。

我舅舅杨平，是台湾名诗人，真正的帅哥，直逼秦汉。和他在大街上走路，我也得意非凡。。。

可我不认为这是虚荣。我无法把一个人的身体和灵魂分开，就像我无法把我自己的灵魂和身体分开。我坚信，那些对自己身体不在乎的人，是灵魂有缺陷的人，那些不会打扮自己的人，也是灵魂不健全的人。

我有时会想起Deba，他是我的印度同事。他一个人工作，太太有病，两个儿子。他不高，但身材均匀。每天都穿的整洁干净，有一股淡淡的香皂味。。。我一直非常敬重他，因为我相信他有一个整洁干净的灵魂。。。

当然我也很愿意和Roger上街。他是我喜欢的舒服，顺眼的“学者”型的样子，不漂亮，却儒雅秀气利索。他年轻时是体操运动员，现在身体还是有型，一块多余的肉也没有。。。只是年轻时漂亮浓密的卷发稀疏了。。。555555

一个对身体不敏感的人，一定是个灵魂粗糙的人。

no unreturn'd love

惠特曼老人家就是大气，美国的清新混沌大气。比如：他说：

Sometimes with One I Love
by Walt Whitman

Sometimes with one I love I fill myself with rage for fear I effuse
unreturn'd love,
But now I think there is no unreturn'd love, the pay is certain one
way or another,
(I loved a certain person ardently and my love was not return'd,
Yet out of that I have written these songs.)

是啊，可是有谁又能拒绝爱呢？当然你不要占有。。。爱很短暂，是因为太自私，算计了，总是不愿付出。爱是一种能力，也是一种品德。

Enfield Shaker Historic District

今天才发现，我上班路上的这一带是 Enfield Shaker Historic District。

Enfield Shakers Historic District is located along Shaker, Taylor and Cybulski Rds. in Enfield, Connecticut. The buildings of the district are private residences and are not open to the public.

The Connecticut Enfield Shaker village was a community of around 150 individuals and three families. Of the almost 100 buildings once part of the village, only 15 now remain, the majority of which comprised the South Family complex, which still resembles a Shaker village with its tightly grouped buildings. The few buildings that remain from the Church and North Families reflect the variety of Shaker architecture found within a community. Most of the remaining buildings were built at Enfield's peak during the mid-19th century. Of these, arguably the most important building is the South Family's Dwelling House. Built in 1852, this three and one-half story brick dwelling is topped by a gable roof and a wooden belfry that houses a bronze bell cast in New York. While the first floor has been renovated and is currently being used as a private residence, the top floors remain virtually unaltered. The Shaker emphasis on equality but stringent separation of the sexes is readily apparent at Enfield. Entering through gender-specific doors and relegated to distinct sections of the building, the Shakers of Enfield, and indeed all other Shaker societies, designed their buildings to reflect the traditions by which they chose to live.

All of the Enfield buildings exhibit the Shaker simplicity of repetitious facades, rectilinear motifs, and a tendency towards the austere. Typical of these traits is the 1827 Meetinghouse, once part of the Church Family complex. The clapboard building still retains its orignial rectangular form, regularly spaced openings, and minimal architectural details such as the simple pedimented roofs over the separate entrances. Another significant building at Enfield is the North Family Dairy. This small two-story clapboard building has been renovated since its construction in the mid-19th century; however, the exterior still reflects the simplicity of its Shaker design. The North Family Dairy produced 2000 pounds of butter and 2700 pounds of cheese in 1860. Enfield Shakers relied on their farms and gardens more than any other Shaker community, and today the dairy is a reflection of Enfield's agricultural-based economy. Abandoning the community in 1917, the Enfield Shakers left behind numerous buildings that would preserve their story for years to come.