女权主义和多丽丝·莱辛的《金色笔记》

我没有读多丽丝·莱辛的《金色笔记》，只是隐隐听说这本书的大概故事，看了几篇评论：（引文的作者为青骑士）

英国女作家多丽丝·莱辛，是2007年诺贝尔文学奖得主。瑞典文学院在颁奖词中，提到莱辛小说《金色笔记》，“在二十世纪那些描述男性女性关系的作品中，是开创性的。”这本书自出版以来一直被评论家们认为是女权主义运动的奠基石，而作者自己却否认自己是女权主义作家，称《金色笔记》的主题不是女权主义，而其实是女权主义的“精神崩溃”。

我太同意这是“精神崩溃”了。先看看小说的结构：

这是由五本笔记构成的女作家安娜·伍尔夫的生活：

《黄色笔记》——关于情感：

经历了一次短暂而失败的婚姻后的爱拉独自带着儿子生活，认识了医生保罗并深深爱上了他，爱拉一面照顾儿子，一面细心的经营着这份新的感情，希望与保罗能够长相厮守，甚至盼望再次走进婚姻，虽然一贯以自由女性自我标榜，但在婚姻情感方面却不知不觉中遵循着传统的模式，传统的思路……穿上保罗喜欢她穿的衣服，精心烹制符合保罗口味的饭菜，等保罗的电话，夜里做梦也是关于保罗的……还有漫长的等待，情感上的患得患失，虽然爱拉一直对深陷于婚姻为家人操劳的主妇们很鄙夷，但她身为保罗的情人，却比那些妻子们也好不到哪儿去。渐渐地，保罗开始减少了与爱拉约会的次数，然后是似是而非的种种拒绝的借口，最后是远离，是最终的分手，永不再见……爱拉很久才明白过来自己是被抛弃了，这种始乱终弃的俗套故事自人类有史以来就已上演了无数遍，几千年过去了，而到了现代，竟然还在作为“自由女性”的爱拉身上重演！

《红色笔记》——关于政治

安娜对战争，对种族主义、殖民主义，对整个世界的关注，使她一生都没有远离政治，还一度加入共产党，并以极大的热情为党工作过，然而当她反思自己的政治生涯时，得出的结论却是：“在我的一生中，我再次意识到自己在狂热的政治中度过了许多个日日夜夜，最后却一无所获。”

《黑色笔记》——关于现代世界与写作

对这部货真价实的现代小说来讲，什么是最重要的呢？不再是“思想”，这个词太高深莫测了，对现代灵魂不大合适，而是情绪。如同一幅画的基调，重要的不是事件，不是故事情节（这些东西究其实质不过是舞台道具），更不是结局是喜是悲，那都无所谓，现代心灵也许更像一个垃圾场，这所有一切不过是心灵的垃圾，需要清空，需要渲泄，只有情绪是真实可感的，是可信的，贴近了一颗颗现代心灵。

《蓝色笔记》——关于精神、信仰

作为一名现代人，一位自由女性，曾经的共产党员，无神论者，安娜在上帝那里已找不到完全的精神依靠。教堂里的庄严神圣，牧师，顶礼膜拜的人群似乎也离她很远，不再属于她了，她不得不逃离开去。信仰，上帝不过引起了她心灵世界的一片纷乱，却无法提供真理，她在失望与困惑中决定把自己当做一个不可知论者，而不再是无神论者。如同作家本人曾说过的那样“我曾因撰写种族问题而成为作家，然后是共产主义者，又是女权主义者，而后是一个神秘主义者。”不可知论与神秘主义不过一步之遥。

结局：《金色笔记》——并不明朗的金色

小说的《金色笔记》部分又出现了近似爱情的故事情节，只是男主人公索尔·格林最终还是离开安娜上路了，而写作倒得以继续，似乎喻示着人的不屈服，生活的延续……

小说依然又回复到《自由女性》，这也是安娜始终未变的身份。经过一段精神崩溃的消沉期后，安娜开始努力使自己回归正常、简朴的生活方式，换小一点的公寓，做福利性工作，指导别人的婚姻，写作……

沈睿玛雅都是坚定的女权主义者，我却是一个不可救药的怀疑主义者。我的怀疑来自于对人类“幸福”的感觉。不用纵观历史，只要左右环顾，就会发现“女权主义”根本没有为女人带来幸福，而是更深度的人格分裂。一种违反天性的，无法自圆其说的困惑。