有一年，无锡乡下的大姨婆去世了，阿婆带着我去奔丧。住在大姨婆女儿的家里，窗外就是雾气蒙蒙的太湖和惠山。南方的窗子上是没有纱窗的，一推窗就是新发芽的柳条。翌日早晨，却惊雨雪相交。暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞，这是春雨啊。阿婆说太冷，不要起床，让阿姨拿了个汤婆子，捂在被子里，早点也端到床上了，说在床上做功课吧，念诗。
我那天念的是史达祖，一时兴起，我读起他的《绮罗香。咏春雨》：
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它佳约风流，钿车不到杜陵路。沈沈江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。
这时真有一双燕子飞来，黑黑灵巧的身体在雪花里格外美丽，在院子里转来转去，最后停在屋檐下了：
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠羽分开红影。芳径，芹泥雨润。
史达祖的词，常与周（邦彦）、姜（夔）相提并论。姜夔称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵”。张镃的《题梅溪词》则说“辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其余事，至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瓌奇警迈清新闲婉之长,而无荡汙淫之失。端可以分镳清真（周邦彦）、平睨方回（贺铸）。而纷纷三变（柳永）行辈，几不足比数”。
北宋晚期词坛大家有的并未尽脱《花间》的旧传统。柳永致力于写景，但比较笼统，周邦彦就比较具体，而史达祖则更深入细致地摹写物象，出神入化。他把人也作物象来描写：“恰是怨深腮赤，愁重声迟。怅东风巷陌,草迷春恨,软尘庭户，花误幽期。”（《风流子》）“遣人怨，乱云天一角,弱水路三千”。“还因秀句，意流江外；便随轻梦，身堕愁边。”（《风流子》）他用小令来写平常今昔对比的主题，也与别人不同：“倦客如今老矣，旧时不奈春何。几曾湖上不经过？……向来萧鼓地，犹见柳婆娑。”（《临江仙》）
可是读多了史达祖，却无端地读出他的落落寡合和孤单只影了，他的词满目都是物，却无人。不要说妻子儿女，就是风流才子们必不可缺的青楼红颜都不见踪影，而他又不是远离尘世的道人或游侠。要是在今天，他大概就是一个王老五小职员，吃午饭的时候，上上网，贴一首昨晚写的诗，看看有没有MM们跟贴评论，再接着整理桌上的数据表格。下了班，买个外卖，回到自己的小屋，看看电视，读读书，又是一天。
果然，这首《满江红。书怀》讲述了他内心的故事：
好领青衫，全不向。诗书中得。还也费、区区造物。许多心力。未暇买田清须尾，尚须索米长安陌。有当时。黄眷满前头，多渐德。 思往事，嗟儿剧，怜牛后，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。三径就荒秋刍好，一钱不直贫相逼。对黄花、常待不吟诗，诗成癖。
他尽管熟读诗书却与功名无缘，只能屈志辱身地去担任堂吏的微职，这一个低微的贱职，却也得来非易！在现实环境中，要想学古代巢父、许由之类的高士，谈何容易？若无“求田问舍”的钱，那是无法办到的，而自己只是一介寒士，还得靠向权贵“索米”过活。“鸡肋”虽食之无味却弃之可惜，而这领“青衫”，丢掉它吧，生计实在没有什么保障，穿上它吧，又要摧眉折腰地去服侍人家。真是矛盾重重，苦衷难言！
唉！
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