蓝紫谈荷尔德林

难怪我喜欢她的诗呢。她谈荷尔德林，简直就像我说的。我喜欢的诗人都无比热爱荷尔德林。。。海子，张枣，策兰。。。

荷尔德林以其一生赞颂神。那个时代的人神合一，是最美好的时代。但是，荷尔德林的神绝不是今天教会里所说的神。今天教会里说的神，是让人写不出诗的神。

图宾根(Tubingen)，我前世的乡愁
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如果一定要把我的诗歌写作冠以一个什么主义的话，我崇尚荷尔德林主义。我喜欢的诗歌，一定要有一种宿命的气质，很多时间已经过去了，但我仍然清晰地记得，在那样的一些夜晚，万籁俱寂，我静静地阅读荷尔德林，以及有关于他的所有文字，在朦胧中，我仿佛可以看到荷尔德林，这个孤独了一生的男人，他站在莱卡河畔的上空，悲悯地望着脚下的滚滚尘世。他所有的触角，都在敏锐地感知着这个世界的过去、现在、将来，他是上天命定的诗人，他的诗中有着先知般的预见。我相信诗人自一出生，他便会被赋予某种使命，灵魂的使命或者人类的使命。但这种诗不是某些诗人一时兴起，皱着眉头，故作深思状写来的诗。它需要诗人用整个生命、整个精神、整个一生的爱、恨、生、死来承担的一种伟大的宿命。荷尔德林，他的一生中都把诗当作本已的事业，这让我，一个在滚滚红尘中艰难地谋着生存，只能把诗歌当作灵魂安慰的自己，时时感到怅惘，越接近荷尔德林的诗，我就越感到，在诗歌的殿堂里，我只能是匍匐在地的，我无力去撑起一块小小的、诗歌的天空。我把90%的精力给了生存，剩下10%的精力给了诗歌，诗歌也只能在我的灵魂的罅隙里喘息、呻吟。

我一直在想，作为一个人，生活在地球上，只是一个肮脏的生命。或者是一群肮脏的生命体。尤其是是现代的人，他们为了自己的私欲，无所顾及地掠夺着这个世界上一切对已有用的东西。他们践踏所有的动物、植物。山水、河流在他们所谓的发展中变得污浊，流淌着罪恶与毒。很多时候，我不愿意去相信这个世界上有宿命之说，我坚信每个人的命运都握在自己的手中。但是在所有的事情发生过后回过头来，又不得不相信：所有的事情都遵循着宿命的轨迹在人世间轮回，包括这个时代、整个人类、每个个体。岁月的潮流推动着社会一往无前的发展，推动着越来越多的人离开自己的家乡，陷入无家可归之境。渴望“还乡”，渴望回到自己奇妙的精神家园，成为愈来愈多现代人最奢侈的渴望。因为“还乡”，所以，我在诗中的表达是忧伤的、悲苦的、甚至是绝望的。这样的诗歌，不适合我的亲人与朋友们去阅读，我希望他们看到的是一个积极的、向上的、阳光的我，我不想让他们为我担心。所以，我的诗作是隐秘的，很多很多的诗歌写出来，读者却只有自己。但我又不能不写，我不知道会不会有人明白文字对我的重要，它就像精神的伴侣，必须的呼吸一样，滋润、维持我慢慢干涸的生命。在1995年至1998年中，自2005年8月以来，我一直就这样孤独地写作，一个人在文字的罅隙里生存，一个人的呼吸、一个人的温暖、一个人的风雪，一个人的战争……这样的文字，与那些爱我的人，我爱的人，与那些看到过的人，没有看到过的人，都没有关系。

因为诗歌，因为文字，因为心中那个神圣的信仰，让我们一起相信神一直存在，相信灵魂会得到永生。

(2007年5月)